ادب

دعوني أملأ الدنيا حروفاً وفوق الشمس أكتب عن أنايا على وجه الثرى سأخطّ سفراُ أسطّر حرفهٌ بدم الضحايا

"سحر عشتار" صُوفيّةُ تراتيلها ، عسجديّةٌ كلماتها ، تغزلُ من خيوطِ الشّمسِ آمالَها ، ومن بساتينَ الفرحِ تقطفُ أحلامَها، تستوحي نبضَ إيقاعاتِها من ابتسامةٍ طُفوليةٍ ، حُبلى بالأُمنياتِ ، تدقُّ أجراسَ الفرحِ في طرقات الشغف ،

عندما تشاء الأقدار .يتوارى الادعاء بالتفكير والتخطيط بعيدا ...خلف الامكان وعدمه ..وهكذا بغمضة عين.. أمسيت ببيتي بتركيا فأصبحت ببيت اخر بالمغرب العربي ...وقد كان هذا تزامنا مع الحرب المستعرة على شعبنا الفلسطيني...لذا قد حللت عن نفسي كل ما قد يكبلها من تعلق أو تملك ....وبهذا الخضوع التام للمشيئة الربانية

المرأة ُالسوريةُ بين الإنجازِ وكسرِ المُعَقّدِ - سُميّا صالح يُقال إنّ المرأةَ التي تهزُّ المهد بيمينها، تستطيع أن تهزُّ العالم بيسارها. أمّا (سقراط) فكانَ يستمتعُ بعصرِ العنبِ بقدميهِ، ويقدمهُ عصيرًا طازجًا لزوجته . وهنا يظهرُ جليًا واضحًا مايتوجّب علينا في فهمِ عظمةِ المرأة لدى (سقراط.) كلُّ شعوبِ الأرضِ عبرَ التّاريخِ من الإغريقِ والرّومِ والهسبانِ والموحّدين والبوذيّين والمانويّين والهندوسِ والسّومريّين والأنكلوسكسون وغيرها، لهم نصيبٌ من النّساءِ اللواتي سطّرنَ البطولةَ بفخرٍ

بدمى سأكتب فوق ارضك يافلسطين اسلمى واموت يا يافا شهيد الوعد واسمك في فمى واخى سيحمل مدفعى وابي سيحمد مصرعى وانا على ارض النبؤة لست انكر مضجعى ساسير يا حيفا اليك مع المهول المعلم والعائدون اتوا معى فتبسمى وتطلعى والعائدون اتوا معى فتبسمى وتطلعى وسليهم عنى فقد شهدوا لاجلك مصرعى …

مش عارفة شو أحكي ... لصديقتي في غزّة.. _ لساني: صباح الخير ... _ عقلي: شو يعني صباح الخير! هاي ما بتنقال هون _ (مسحتها

قفي قبل الفراق وعانقينا - غالية أبوستة على رسل الوداع أيا سفينا -------أما أبصرت مدمعها السّخينا - لساعات. لقاءٌ بين. دمع ---------أيطفئُ. لوعةً. للعاشقينا

نزهة لطيفة في غابة قلعة غوتنبرغ لماذا لماذا لماذا؟ لماذا يجب أن نكذب لإثبات أننا على حق عندما تظهر الحقيقة للنور أمام أعيننا مباشرة لا مفر منه مثل اليوم كلنا بشر

زمن العرصات المحترمين !! في الستينيات .. سائق تاكسي عمومي(أجرة) ركب معه واحد .. وبالطريق أشروا للسيارة تنتين نسوان (سيدتين).. فقال الراكب للسائق : لا توقف لهن ..

ذنوبٌ لا تُغتَفَر - عطاف سالم ماذنبُ الجدارِ السّاجي تصفعُهُ على حينِ غِرَّةٍ  بماءٍ مجهولٍ عنده؟ ** وما ذنبُ الماءِ المُقدِّس نفسَهُ تهوي بجسدهِ الشَّفَّافِ على جدارٍ سميكٍ غير مُمَهَّدٍ؟ **  ما ذنبُ الظلِّ الأسود