الكل

خلع الغياب وجاء مثقلاً بالحنين يُسائل الوعود طالباً حقّ اللجوء في مواطن الحروف تسلّل بخفّة الأشواق عبر نوافذ المقل يناجي الفجر العصي ويزرع بريق عينيه في عنفوان الليل يُسائلني وبه عصف _أين حروفك المجدولة

تأنّ قليلًا... تَوانى كثيرًا... أبْطئ خُطاك قليلًا… بل تأخّرْ كثيرًا. فلا ضير إنْ لم تحضرْ. كلّهم أدبروا... كلّهم أخْلفوا، جميعهم تخاذلوا وخذلوا الوعْد. وحده الموت سبق جَمْع الجَميع. واحتدْ. فلماذا حضرت أنتْ؟

على كُلِّ ما بي من الحُزنِ، لم أتَّخِذْ للحياةِ بديلا. ويَمَّمْتُ وجهي، لأيِّ شموسٍ تُطِلُّ على البحرِ، أو أيِّ تَلٍّ...وَظِلٍّ، ونبعٍ، أرى ماءَهُ سلسبيلا. ولكنني، حين أدرَكتُ أنَّ القطيعَ، يسيرُ إلى حتفِهِ،راضياً،

نقــودُ العشـق إلى لغتنا التي أضاعها الأعراب في يوم عيدها .. تؤثّــرُ في الوجودِ هدىً وفكــرا وتنقشُ في الرياحِ مَــدىً وعطــرا

لُغة الضّاد ( اللغة العربية ) يا ضادُ كوني وراءَ الشمسِ يا ضادُ أنتِ الضياءُ فما هزَّتكِ أوتادُ في مصرَ حلَّت كما في الشامِ مشرقةً تيهي بصنعاءَ قد نادتكِ بغدادُ يا ضادُ مذ جئتِ للقراَنِ مكرمةً

لغتي العربية التي أهيم بها،وأعشق كتبها، وكتّابها، وبلاغتها، وألفاظها التي تشع عاطفة حزن على فقد الأحبة،

كما وُرد في سيرة ناجي العلي "أكلهُ الذئب حوار بين ناجي العلي وغسّان كنفاني في إحدى فعاليات مخيّم عين الحلوة "غسان: شو اللي خلاك ترسم الخيمة على شكل هرم.. يعني شو علاقة الخيمة بالهرم؟ فردّ العلي وهو يشير بيديه مستعينًا بهما على شرح ما سيقول: فيه علاقات مش بس علاقة واحدة. شوف يا سيدي.

نغادرُها ولا تغادرُنا ..بيوتُنا القديمة .... هل لأنَّ هندستَها تقوم عل أساسٍ عاطفيّ ؟! فكلُّ بيتٍ يسندُ خاصرةَ البيتِ الآخر ، وكلُّ شرفةٍ تمدُّ يدَها للشُّرفةِ المقابلة !

كفكف دموعك ياعنترة - مصطفى الجزار كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ سقطَت مـن العِقدِ الثمينِ الجوهرة

زهرة الريح وسيلة أمين سامي تسمَّر مكانه وهو يرى رسالة منها على هاتفه . فرت شهقةُ حيرته ، جابت عراءَ المسافات ، طافت خواءَ المدى ، مقتفية نواح الريح. كيف تصل رسالة منها وقد مضت في قوافل الشهداء ؟؟. عادت به الذاكرة لساعات ، لٱخر مكالمة بينهما